Cette expérimentation se déploie à travers une écologie à la fois environnementale, sociale et mentale et invite, à partir de l’invention de rituels impliquant des offrandes de fluides corporels féminins à différents milieux de vie, à l’élaboration d’une éthique qui prenne appui sur la dimension physiologique de l’existence humaine – dans son versant féminin - pour prendre acte des interdépendances profondes qui nous relient à l’ensemble des êtres vivants en relation avec leurs milieux.

2016
concrétion de lait maternel, installation vidéo, HDV, Col.

Par l’invention d’un rituel, la performance “Galalithe” – du grec gala (lait) et lithos, (pierre) accompagne les lombrics dans leur entreprise de régénération du sol. Elle consiste à déposer en offrande une large coupelle, réalisée à partir de lait maternel sur un sol appauvri par les activités industrielles. Sous les aléas météorologiques, cette coupe organique et minérale, en se délitant, se mêle à la terre pour nourrir les vers.

Par ce geste symbolique, Galalithe participe ainsi à rendre les sols à nouveau fertiles en affirmant le lien nourricier réciproque qui nous unit au sol, support de nos vies humaines. Galalithe fait également écho au processus de digestion des vers de terre, qui assemble les particules de roches et de végétaux ingérés pour générer le véritable sol.

L’installation présente une coupe en lait humain ainsi qu’une vidéo qui relate la préparation de la “Galalithe” puis l’offrande aux lombrics dans un sol de la Seine-Saint- Denis.

Cette installation fut réalisée dans le cadre d’une résidence transdisciplinaire avec Yesenia Thibault-Picazo (designer multidisciplinaire), Marine Legrand, Germain Meulemans (anthropologues) et Alan Vergnes (écologue) au sein du Lab des cultures durables, initiée par COAL et le Domaine départemental de Chamarande autour de la thématique des sols, en 2015 et 2016. Marraine: Nathalie Blanc (Ladyss, CNRS).

A la suite de la performance “Galalithe” (pierre de lait), formée de lait maternel, “Selenhydre,” du grec sélène (la lune) et hydr (aquatique) : est formé d’eau de lune, c’est-à-dire du sang qui s’écoule entre les jambes des femmes, au rythme des marées lunaires. Ce second geste émerge de l’importance de ne pas focaliser notre exploration de la féminité sur la question de la maternité seulement, mais aussi de se tourner vers une part plus obscure de la féminité, marquée d’un tabou profond. Ce deuxième geste répare un double enfermement. Celui que forment les barrages, sur les rivières, et, analogue à lui, le silence qui entoure le sujet des règles, comme tare féminine voire comme malédiction. Ainsi, “Selenhydre” accompagne l'écoulement de l'eau entre les berges des rivières et la porosité des matières au travers desquelles elle s'accumule pour rejaillir plus loin, et tendre peu à peu vers l'océan, lieu originel, d’où sa force déferle en retour vers les terres émergées.
La performance “Selenhydre” a pris la forme d’une offrande, réalisée par l’une de nous au moment du début de son cycle, dans l’embouchure d’une rivière, à marée montante. L’objet au cœur de geste nait d’une rencontre entre matières, le sang utérin et la vase de l’estuaire.

Vallées noyées, collines arasées, lacs réduits à des mares, relations humaines qui se disloquent…les causes de détresse en se multipliant menacent de nous faire sombrer dans un abîme d’impuissance. Nous nous donnons pour but avec cette performance de rassembler nos désespoirs devant les désastres contemporains.

Troisième rite d’un triptyque, qui se déploie à travers une écologie à la fois environnementale, sociale et mentale, nous souhaitons proposer un geste collectif et multiple. Notre horizon est ici de donner une forme au désespoir, rassembler nos larmes pour rendre compte de ce processus d’assèchement mortifère. Pleurer pour le monde vivant qui se disloque, se désagrège sous nos yeux. Puis échapper au déni.

Pour donner forme à ce troisième rituel, nous avons lançé un appel à don de larmes à partir desquels nous collectons le sel qui cristallise dans la forme d’une coupe. En parallèle, nous proposons une série de rencontres autour de questions telles que : Qu’est ce qui nous heurte ? Nous fait tenir, Nous apporte de la joie ? Nous transformons actuellement ces mots et émotions dans un chant qui reprendra l’air de la Marseillaise en mineur.

En donnant une forme collective à nos émotions, à la tristesse mêlée d’angoisse nous pourrons peut-être les « sublimer » en puissance pour agir en retour.